民间百神图中国民间都拜什么神协纪辨方书喜神刘海穷神泗州大圣床神

从历史上,中国就不是一个有统一宗教信仰的国家,但在各个地区、各个民族中,本土诞生或从外来文化引入了各种各样的民间信仰。神话佛经,天地风雨,文官武将,都是神的来历,都有其庙宇和香火。毕竟,说到底,人们在几千年来向神像祭拜.

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佛家,道家,民间的,远古的。过去现在未来三世佛,道家的七曜二十八宿,民间的牛郎织女,远古的伏羲、西王母、洛神…….深感中国神仙体系之庞大完备,神仙品种之繁多丰富。
智者六不~民间流传的智者六不:不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无媚无谄,不执可圆可方。不贪即是富贵,不苟何惧公堂。 ​

农历十二月之所以又称为腊月,是因为“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名,有“冬至后三戌祭百神”之说,汉族民间都要猎杀禽兽举行大祭活动,拜神敬祖,以祈福求寿,避灾迎祥。这种祭奠仪式称为“猎祭”。因“腊”与“猎”通假,“猎祭”遂写成了“腊祭”,因而年终的十二月被叫做腊月…

从历史上,中国就不是一个有统一宗教信仰的国家,但在各个地区、各个民族中,本土诞生或从外来文化引入了各种各样的民间信仰。神话佛经,天地风雨,文官武将,都是神的来历,都有其庙宇和香火。毕竟,说到底,人们在几千年来向神像祭拜,是为了在充满不确定的世界里,在各自多灾多难的生活中,寻求一点希望和抚慰。

喜神

喜神又称吉神。严格地说,喜神是个抽象神,而不是具体神;是个概念神,而不是血肉神。但是喜神有一个特点,就是具有定向性,具有方位性。到后来,喜神也有了自己的形象,有了具体的神名。

开始,民间祭祀喜神都是抽象的没有具体喜神形象。农历春节和婚庆典礼是喜神出镜率最高的日子。春节大年初一迎喜神的习俗,流传至今。春节祭祖趋吉避凶喜神是远古祖先崇拜的余韵。祈求祖先阴灵护佑,降福于己,自然要把祖先看作“喜神”了。长江流域各地,元旦拜神敬祖后,视历书今年喜神的方位,点燃灯笼,烧起火把,鸣响爆竹,开门出行,面对吉方跪拜,称为“出大方”或“出行”,以迎喜神。四川人称之为“出行”,上海人称为“兜喜神方”。人人朝着吉方走,走到一座香火旺盛的庙上,燃起香烛,礼拜菩萨。祈求神明保佑自己,一年吉祥。

婚庆典礼膜拜喜神,很有讲究。新娘的坐卧立行,都要面对喜神。入屋后,新娘要根据阴阳先生所指示的喜神方位,面向神或坐或立。只有这样,新娘的一生才能喜事连绵不断。但这喜神的方位是变幻无定的,每天每时都不相同。某天某时的喜神在什么方位上,只有请阴阳家指示才能知道。

据《破除迷信全书》卷十引清乾隆皇帝指示编撰的《协纪辨方书》云:

“喜神于甲己日居艮(gèn)方,是在寅时(3–5时);乙庚日则居乾(代表天)方,是在戌时(19–21 时);丙辛日居坤(代表地)方,是在申时(15–17时);丁壬日居离(代表火)方,是在午时(11–13时);戊癸日居巽(代表风)方,是在辰时(7–9时)。”

中国民间都拜什么神?

市面上常见的老黄历上,往往有“喜神方位”这一项内容。图片来自网络。

推定喜神所在的方位以后,新娘子上了轿,轿口必须对准该方向,稍事停留,叫做迎喜神,然后才能出发。当然,这些都是迷信。

随着时间的推移,喜神也找到了自己的形象。最初的喜神是借用天官赐福的形象,没有什么创造。后来,和合二仙也成了喜神。旧时民间举行婚礼时,常挂和合像,取“和谐好合”之意,以图吉祥喜庆。

刘海

 

刘海是中国民间喜闻乐见的欢乐神。他在民间享有很高的知名度,可以说是一个神仙明星。戏曲有《刘海戏蟾》《刘海砍樵》;年画有《刘海戏金钱》《刘海戏金蟾》。这些信息的广泛传播,使得刘海几乎家喻户晓,妇孺皆知。那么,刘海到底是何许人呢?

中国民间都拜什么神?

刘海戏金蟾年画。

这得先从一个传奇故事说起,这是一个清代的笔记小说里谈到的。苏州有一个大商人贝宏文,家赀富有,乐善好施。康熙年间,有一男子,自称阿保,登门自荐当佣人。贝宏文见他无依无靠,就爽快地答应了。阿保很勤快,只干活,不收工钱。有时一连几天不吃饭也不饿,贝家感到很奇怪。更让人感到奇怪的是,他的手很有功夫,他刷洗尿壶时,竟然能将其外翻洗刷,刷完后还可以再翻回来。陶瓷在他的手里,如同羊肚子一样柔软。还有奇怪的事。元宵节时,阿保抱着小主人去逛灯会,半夜未归,家里人很着急。直到三更才回来,主人责怪他,他说:“这儿的灯不热闹,我带小主人去了一趟福建省城,那里的灯才好看呢。主人何必着急呀!”主人吓了一跳,但又细想,这是瞎说,省城这么远,他怎么能在这么短的时间内去个来回呢?不料,小主人从怀里掏出一把鲜荔枝,让父母品尝。贝家人才恍然大悟,阿保是个奇人。

阿保还有更加让人奇怪的事。有一天,阿保从水井里钓上一只三足大蟾蜍,并用数尺彩绳扎好,扛在肩上,兴奋地对人说:“这个家伙一旦逃走,谁也别想得到它。我不费事就得到它了!”蟾蜍而三足,十分罕见。这个消息不胫而走,都认为神仙海蟾子来到了贝家。人们争抢着到贝家一睹海蟾子的风采,拥挤得走不动了。此时,人们惊异地看见,肩扛蟾蜍的阿保从庭院里,冉冉升空而去。

这个阿保,就是神仙刘海的化身。其实,刘海不是他的真名。据明王士祯著《列仙全传》记载,刘海,原名刘海蟾。刘海蟾,名刘玄英,号海蟾子,初名操,一说名哲。五代时燕山(今属北京)人。辽朝进士。燕主刘守光的宰相。好黄老之学。

某日,刘操遇到了一件奇事。忽然一个道士贸然来访,自称正阳子,刘操热情接待。道士落座后,让刘操拿出十个鸡蛋和十文铜钱。然后,先将一文铜钱置放到桌子上,再把一个鸡蛋平稳地放到铜钱上。以此类推,一文铜钱,一个鸡蛋,逐渐地累叠成一个类似宝塔的形状。颤颤巍巍,危如累卵。刘操见状,大惊道:“太危险了!”道人趁机说:“人身居荣禄之场,足踏忧患之地,其遭遇的危险比这个大多了!”听到这句饱含人生哲理的话语,刘操震惊了。他大震撼,大醒悟。从此,遁迹于终南山,在山中潜心修炼。终于炼出了道教仙丹,服用后,尸体化解。有一股白色气体,从脑门喷出,幻化成了一只白鹤,翩翩飞上了天堂。这是关于刘操出家的一个版本。

春节期间很适合读二位博导的书。钟敬文老在该书扉页题词:弘扬祖国民俗文化。作者开篇曰“百神说”最后一句:神们,若真的有知,应该保佑我们的民族早日腾飞、兴旺、发达!让中原大地、中华大地早日富强繁荣起来!看来二位博导20年前就在为今天的中原经济区藉神鼓劲! ​

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