花木兰是真实存在的吗哪个朝代的花木兰真的姓花什么时候替父从军-吸收财讯

花木兰是真实存在的吗哪个朝代的花木兰真的姓花什么时候替父从军

最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看,民歌中最初传唱的“木兰”,不过是个笼统的称呼罢了。既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份,,“花木兰”是从何而来的?“木兰”究竟姓什么呢?

【吸收财讯】蹇解损益夬姤萃 -> 那么,“正版”花木兰到底姓不姓花,借着真人版电影的上映,倒可以说说。刘亦菲主演的《花木兰》预计3月底北美上映,有人吐槽木兰怎么变成了福建人

花木兰真的姓花?她什么时候替父从军?刘亦菲主演的迪士尼真人电影《花木兰》将于3月27日在北美上映,中国档期未定。这次的真人版,对1998年动画版的《花木兰》做了较大改编,是以我们中学就会背的《木兰诗》(《木兰辞》)为灵感的好莱坞战争片。

中国美院有一位很好玩的老师花俊,就给女儿取名花木兰,干净利落,好听好玩。

那么,“正版”花木兰到底姓不姓花,借着真人版电影的上映,倒可以说说。

木兰是哪朝人?

她和《木兰诗》出现在两个年代

考据花木兰,先要弄清楚一个问题,花木兰替父从军的故事发生在什么时候,这和《木兰诗》的出现年代,是两件事,不能混为一谈。

武汉大学历史系主任、国家文物局古文献研究室主任唐长孺先生,早在1986年就做过考证,《木兰诗》写成年代:起于北魏,终于唐代。也就是说,我们在课本上读到的《木兰诗》,是口耳相传后又经隋唐文人润色定稿后的版本,算起来已经是唐代作品。

唐先生的依据,是诗里出现的唐代制度和唐代习惯用语——

“昨夜见军帖”,“帖”作为一种文书形式在南北朝时很罕见,在唐代普遍通用。“可汗大点兵”,“点兵”也是唐代才有的词汇。

至于比较难懂的 “策勋十二转”,就是铁证了。唐长孺先生论述了“十二转”为上柱国(古代官职,功勋的荣誉称号)勋位,并指出唐以前要想获得上柱国极其困难,所以“诗人叙木兰策勋十二转的时代背景应在高宗以后。”

还有 “出门看火伴”一句。古代兵制,十人为一火。唐长孺说:“火是生活组织,并非战斗单位,所以称为火,即因共同起火造饭之故。木兰诗的‘火伴’亦即同火的兵士。”一起做饭的“火伴”,这又是唐代用语。

也就是说,木兰的故事可能前代已有,早有祖本,只是诗最后成于唐。

木兰是哪里人?

鲜卑人可能性最大

那么,木兰是哪里人?

北朝的范围本身就大——北魏、西魏、东魏、北齐、北周,统一前的隋勉强也是可以的。

80后的同学多少看过三个版本的《花木兰》,年代不一样,给美人配的英雄也不一样——

98版的动画片里,花木兰和她的上司李将军终成眷属,但年代设定的是汉朝,稍微有点扯远。

同一年,袁咏仪演的电视剧《花木兰》来了,她和赵文卓演的李将军相恋,但加入了独孤皇后让花木兰嫁给太子杨勇的桥段。但这里,袁咏仪版花木兰是隋朝人。

赵薇也演过电影版的花木兰。“当男主陈坤说自己是北魏太子拓跋宏时我都惊了,敢情花木兰是在和北魏孝文帝谈恋爱啊。”有网友这样说,看来,赵薇版的花木兰是北魏人。

我们再回到白纸黑字的诗里看看——“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”

木兰到处备买装备,战马衣甲都需要自费自理,这具有西魏北周以后府兵制“自备衣粮马匹”的特点。但是,北魏时期鲜卑的部落兵也有这个特点。

隋唐史学者、陕西师范大学教授于赓哲这样分析:木兰家属于鲜卑的部落兵,或者是府兵体系。如果是鲜卑的部落兵,那她就是鲜卑人。如果是府兵,在北周武帝后,以鲜卑兵为主的府兵里大量加入了汉人。但是,这首诗经过多人之手,定稿于唐朝,里面有没有可能也掺杂进了北周唐代的府兵制服。

所以,木兰是鲜卑人的可能性最大,当然也不能排除汉人。而不论府兵还是部落兵,替父从军都是可行的,需要打报告。

木兰真的姓花?

有人认为是鲜卑姓氏“穆兰”

最近讨论最多的问题还有,花木兰到底姓什么?反正,肯定不姓花。

因为《木兰诗》里没有提到。姓花,是八次考试全落榜的明代全能鬼才徐渭造出来的。

徐渭把《木兰诗》改编成杂剧《雌木兰替父从军》:“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。”在徐渭的笔下,木兰终于拥有了自己的姓:花。她的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出。”

也有人认为,木兰是鲜卑姓氏“穆兰”。

总之,“花木兰”到明朝以后才开始有。

不过,毕竟是虚构的文学作品,不要纠结太多,因为关于木兰,几乎毫无史料。

可以说的是,《木兰辞》是一个集体写作,历经数代最终定稿的诗歌,因此有很多不同时代特征,但它反映了北魏时期曾有妇女从军出征,木兰的故事,也反映出那个年代的女人昂扬向上的精神状态。这在当下当刻,仍在延续,仍被点赞,杭州一位初中男生改写的那首抗疫版《木兰辞》,即为证。

至于真人版电影《花木兰》,有人说木兰怎么变成福建人了,还出现了土楼。好了,《木兰诗》本身就具备满分剧本的雏形,怎么高兴怎么来,不要跟架空的电影较真,刘亦菲够美够飒就可以了。 【编辑:郭泽华】

千百年来,我们对木兰替父从军的故事已经烂熟于心。淡然这是源于对木兰的深切爱戴,历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰,文人墨客在《木兰诗》的基础上,对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造,以至于在民歌本身流传。但是我们知道花木兰时那个朝代的人吗?作为巾帼女英雄的花木兰,身处的的朝代也有争议。我们先来看看花木兰有怎么样的人生经历。

花木兰生平

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一,她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗 。

一说花木兰(412-502)是北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城县)人。时值太武皇帝时期(424——452年)。

当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,无法上战场,家里中弟弟年龄尚幼,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达十二年的军旅生活。去边关打仗,对于很多男子来说都是艰苦的事情,而木兰既要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌,这就比一般从军的人更加艰难!可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命,在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,赦免其欺君之罪,同时认为她有能力在朝廷效力,任得一官半职.然而,花木兰因家有老父需要照顾拒绝了,请求皇帝能让自己返乡,去补偿和孝敬父母。

千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。

至于出生年代,姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至 宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人,程大昌的《演繁露》中则说她是唐初人。而根据北朝民歌《木兰辞》(又作《木兰诗》)等等的描述,对于花木兰的历史年代问题,目前有两种主要的民间说法是:

第一种说法是:

北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争,且表现突出,但却无人发现她是女子。战争结束后,朝廷欲授予她尚书郎,被她婉言拒绝。

第二种说法是:

这种说法来自于清朝褚人获的小说《隋唐演义》。隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮

男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋。后与窦线娘交战被擒,线娘验明她女性身份,与之结为姐妹。窦建德兵败,线娘请花木兰送信给罗成,木兰途中回乡探望父母,不巧被可汗得知花英雄为女儿身,要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰,托她代为送信后自刎身亡。(《隋唐演义》第56、57、60回)。

“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》,在这首长达300多字的叙事诗中,生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事,也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。

花木兰到底姓什么?

我们千百年来,木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知,源于对木兰的深切爱戴,历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰,文人墨客在《木兰诗》的基础上,对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造,以至于在民歌本身流传的过程当中,也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”,这些不同版本之间的种种“差异”,也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论,代表性的有以下几种说法。现在说的“木兰”,通常是指“花木兰”,即木兰姓“花”。然而,《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明,只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述。其中,关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及。

《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰,或是名字叫木兰,还是其他什么称谓呢?而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中,最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看,民歌中最初传唱的“木兰”,不过是个笼统的称呼罢了。既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份,那么,后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的?“木兰”究竟姓什么呢?

木兰姓“花”,此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中,第一次给木兰冠以“花”姓,戏中唱道:“妾身姓花,名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子世住河北魏郡,俺父亲名弧字桑之,平生好武能文……”www.ys117.com作品中,徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚,连家庭成员的情况也介绍得非常详尽,父亲花弧,母亲姓袁,“当户理红妆”的阿姊称为花木莲,“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。由于史料上缺乏相应的佐证,“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。给木兰取“花”姓,为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果,这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出。”

明清以后,经过几百年的艺术再创作,“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止,上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、粤剧、昆曲、秦腔、平剧、川剧等20多种,特别是豫剧大师常香玉《花木兰》的全国巡演,“花木兰”在民间的影响更加深远,“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云:“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上,山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。

“魏”姓木兰之说则源于碑刻记载,在河南虞城县营廓镇内,现存有记录木兰生平故事的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑,碑文详细记载了木兰的身世和历代修祠情况,此碑立于元宁宗时期(约公元1332年前后),经鉴定确属元代石刻真品,这也是目前发现记载木兰事迹的最早碑刻;另一通为清代《孝烈将军祠辩误正名记》碑,立于明嘉庆十一年(公元1806年),碑文上言:“营廓镇北二里许孝烈将军祠,乃隋末魏氏女,讳木兰,未字真人,闺阁奇英者也……”上世纪90年代,虞城县开始举办中国木兰文化节,与会专家在分析了《木兰诗》和现存碑刻后认为,木兰应姓“魏”,故乡在河南虞城。

此外,还有“韩”姓木兰、四川阆中人,复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。“木兰”究竟姓什么呢?查阅最具权威性的《辞海·词语分册》,其解释为:“木兰姓氏或作花,或作朱,也作木,均无确证。”也就是说,木兰具体姓啥,至少在今天仍然还是个未解之“谜”。的确,《木兰诗》作为一首口口相传的民歌,本身就是在无数民间艺人相互传唱、改编的基础上形成的,在“原始档案”尚不清晰、又缺乏正史记载的情况下,怎么可能考证出“木兰”真实的身份呢?仅凭一些地方县志或碑刻记载,便一口咬定木兰姓甚名谁、家乡何处,看似是为木兰找到了“身份证”,却不免陷入了附会和争抢名人的怪圈当中。有鉴于此,既然“花木兰”这个名字已经为大众所接受,而且已经成为中华民族巾帼英雄的形象代言人,那么,木兰还是姓“花”的好。



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