五台山妙江法师高僧图片怎样才能获得文殊菩萨般的智慧显灵

五台山妙江法师高僧图片怎样才能获得文殊菩萨般的智慧显灵

如何获得文殊智慧?(图片来源:凤凰佛教)

我们常把智慧叫大智慧。我们凡夫众生那叫聪明,叫知识,不叫智慧。

要有智慧,必须具备毫不利己,专门利人的慈悲心,那叫智慧。有私心有自我,叫知识,知识是有自我的,有私心的;智慧是无私的,无为的,是光明的。

如何去做呢?做每一个事情,用我们最好的良心,最好的道德,那就是智慧,这是往小的说。往大的来说,不能小集体损坏大集体,小世界破坏大世界,所以说能秉持这样的原则做事情那才叫智慧。

所以文殊菩萨的这种就是大智慧,我们社会所说的毫不利己,把自己如同太阳一样,没有一点私心,普照大地。所以叫佛光普照!文殊菩萨的智慧,也是普照的,没有一点私心,平等的慈视一切众生,这才叫智慧。如果加上私心的话那叫知识,小聪明,不是大智慧。

【法师简介】妙江法师,1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭,1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家,1980年前往五台山,一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习,受到茗山老法师教诲。1995年接承寿冶老和尚授予的“碧山寺”法卷,任碧山寺方丈,五台山全山方丈。现任中国佛教协会副会长、全国政协委员、山西省人大代表、山西省佛教协会会长、五台山碧山寺方丈、竹林寺住持。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。

妙 江

明代的妙峰和尚是一位让人难以忘怀的僧人。他一生颇多建树。但他能让人经久不忘的主要原因,还在于由他负责建造的三座别具一格的铜殿的存在。这三座铜殿一座安放于峨眉山,一座安放于华山,另一座安放于五台山显通寺。但凡观赏过这些铜殿的人,都不由自主地要追本溯源问及铜殿的建造人。因为这三座巧夺天工的铜殿太不平凡太精妙了,故妙峰和尚便因这三座铜殿而永生。在如今的五台山,又出现了一位气度不凡的僧人——妙江和尚。他在佛学上造诣颇深,在寺庙建筑方面贡献很大。但笔者认为,他真正能像妙峰和尚一样让人常记不忘,恐怕还在于北台顶那一座高峻的汉白玉牌楼和那两座气势恢宏的汉白玉大殿。妙峰建造的三座铜殿全部结构都是铜;而妙江建造的一座牌楼,两座大殿全部结构均为汉白玉。两种建造材料相比较,铜比汉白玉往一块组合似乎要容易得多。铜在高温下容易粘合,而汉白玉不能。另外,从建筑的规模上看,妙江的汉白玉建筑要比妙峰的铜殿建筑大得多。我不能由此而推论说妙江比妙峰伟大,不能,绝对不能这样说。但我却有理由认为,妙江和尚将会因他在五台山北台顶叶斗峰上的汉白玉建筑而永生。

这,绝不是危言耸听。

一 深深的佛缘

妙江,俗姓刘。1952年腊月二十日生于山西省阳高县古城乡西要村一农民之家。父亲早年曾在本县一个区镇工作。妙江的母亲是位忠诚的佛教信徒。妙江3岁上断奶之后,其母就将他送到了离村不远的一个名叫黑龙洞的寺庙内,跟僧人生活在一起。她的目的很明确,一求菩萨保佑她的儿子长命百岁,二求菩萨给她的儿子以佛缘和灵气,好让他在寺内僧人的影响下,从小耳濡目染,接受僧人生活和佛经的薰陶,以利长大一点之后,好送他到寺庙正式出家。用心可谓良苦。

黑龙洞背山面水,松柏成林,绿草如茵,环境极为幽雅。寺内僧人除了诵经念佛,坐静修行之外,也参加一些劳动,如种菜种麦,挑水扫院等,自食其力,悠闲自在。自妙江来到庙里之后,黑龙洞又增加了一点童趣,那一成不变的晨钟暮鼓、参禅念经的声音之中又增加了点清新亮丽的孩童之音,无形中给古老的寺院带来了新的生机和活力。妙江聪明伶俐,活泼可爱,师父们给他讲的一些有趣的佛教故事和一些简单的佛学词语他都牢牢记了下来,于是在他那幼小的心灵里,早早就种下了善根佛缘的种子。

从3岁到7岁这段时间里,妙江基本上是想回家就回家,想到庙里就到庙里,佛门和家门都为他敞开着,任一匹活泼的小马自由驰骋。多少年后,回想这段生活,妙江都不无感慨地说,这是他人生旅途中最无忧无虑的一段光阴。7岁那年,他姥姥得了重病卧床不起,急需人服伺看护,妙江母亲便只得住到姥姥家伺候病人。妙江父亲长日在镇里工作,公务缠身,也不能顾及孩子。于是,从这时开始,妙江就常日住到了黑龙洞,成了一个未出家的“候补小和尚”。他在寺庙内长呆了3年。其间,他因好长时间没见到慈爱的母亲,异常想念,有一次他便跑出寺院,在田野上边跑边呼,妈妈——妈妈——撕心裂肺的呼喊空谷传响,惊天动地。他要去找妈妈,但又不熟悉路径。不知走了多久,他念了一声“阿弥陀佛”,就扑通一声跪在了地上。他跪着不住声念着“阿弥陀佛”,期盼菩萨能指引路径,让他很快找见日思夜想的母亲。可谁想,左转右转,不知怎么他就又转回了黑龙洞。后来他回想这件事情时说,这就是佛缘,一种撕不断的缘分。

9岁那年,母亲把他送到了学校。生性聪颖的妙江,语文、算术都学得很好,而且从小受佛的影响,勤劳吃苦,助人为乐,深受老师和同学的喜爱。放学后,他就又跑回了寺院,跟着和尚们烧香磕头,诵经念佛。他对母亲说,我不知咋就总爱往庙里跑。母亲说,俺娃生来是佛门中人,将来学得高深的学问以后,妈妈送你去出家。一提出家,他感到满心的欢喜,在校学习也就分外地勤奋。真正是撕扯不断的缘分。

妙江10岁那年,我国历史上着名的“三年困难时期”开始了。那是吃草根、穿树皮的异常艰难困苦的年月。为求生计,妙江被迫退学,被母亲送进了大同寺南门内的南寺。南寺又名善化寺。始建于唐代。就在三年困难时期的1961年,该寺被国务院定为全国重点文物保护单位。妙江在善化寺跟着和尚们上早课、晚课,记住了好多经文。他实际上成了一名未办理出家手续的小和尚。为了让他广结佛缘,他母亲又相继将他送往大同七佛寺和闻名遐迩的云岗石窟。在云岗石窟期间,他为了补学文化知识,又一边上学,一边念佛,辛勤穿梭于校门和佛门之间。到1967年,初中毕业之后,他便在云岗石窟正式拜藏通和尚为师,剃度出家,成了一位名副其实的佛家弟子。在此之前,他的父亲、母亲已先他而陆续出家为僧了。

妙江正式出家之际,正是荒谬绝伦的文化大革命在中华大地疯狂肆虐之时,为害所及,连脱离红尘的僧人也不能幸免。于是,他父母亲和他又相继被遣送回家,接受劳动教育。然他早已将心交于了佛祖,所以就在十年浩劫期间,他表面上在背毛选,实际上在默默背诵经文。一次,红卫兵让他背《为人民服务》,他背着背着就背开了《金刚经》,为此被红卫兵臭骂了一顿,红卫兵说他是疯了。他只含笑不语。他心说,唉,疯的不是我,是你们这些可怜虫呵!

“文革”结束以后,1979年,落实宗教政策,妙江一家又相继回到了原来的寺院。父母回到五台山,他又回到了云岗石窟。当他在阔别多年重又见到师傅藏通和尚后,两人悲喜交集,不禁唏嘘长叹,泪湿袈裟。其时,他已27岁。从3岁与佛结缘,其间断断续续,坎坎坷坷,一晃就过去了二十多年。但不管怎样,始终难改他对佛祖的虔诚信仰之情。这正应验了他儿时母亲对他说的一句话——俺娃生来就是佛门中人。

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